A reneszánsz mágia titkai: Az Arbatel rejtélyeinek felfedezése
A Varázslat Arbatelje a reneszánsz korszak mágikus filozófiájának és gyakorlatának klasszikus szövege. Ezt a művet először 1575-ben adták ki, és azóta fontos referenciává vált a ceremoniális mágia tanulmányozása és gyakorlása iránt érdeklődők számára.
Az Arbatel hét könyvre oszlik, amelyek mindegyike a mágikus filozófia és gyakorlat különböző aspektusait fedi le. A tárgyalt témák közé tartozik Isten és a szellemek természete, a talizmánok és amulettek használata, valamint az angyalok és szellemek megidézése.
Az Arbatel egyik kulcsfontosságú tanítása az erényes élet fontossága az isteni kapcsolatteremtés és a mágikus erők hasznosítása érdekében. A szöveg hangsúlyozza az olyan erények ápolásának fontosságát, mint az őszinteség, a feddhetetlenség és az együttérzés annak érdekében, hogy erős kapcsolatot létesítsenek az istenivel és kiaknázzák a mágikus energiákat.
Az Arbatel másik fontos szempontja a talizmánok és amulettek használata. A szöveg részletes útmutatást ad ezeknek a varázslatos eszközöknek a létrehozásához és használatához, amelyekről úgy tartják, hogy spirituális és mágikus energiákat tartalmaznak, amelyek különféle célokra felhasználhatók.
Az Arbatel arról is nevezetes, hogy az angyalok és a szellemek megidézésére összpontosít, akikről úgy gondolják, hogy közvetítők az emberek és az istenek között. A szöveg útmutatást ad arra vonatkozóan, hogyan kell megfelelően megidézni ezeket a lényeket, és hogyan lehet velük együttműködni a mágikus célok elérése érdekében.
Összességében a Mágia Arbatelje fontos szöveg azok számára, akik érdeklődnek a ceremoniális mágia tanulmányozása és gyakorlása iránt. Az erény fontosságáról, a talizmánok és amulettek használatáról, valamint az angyalok és szellemek megidézésére vonatkozó tanításai továbbra is relevánsak és hatásosak a mágia modern gyakorlói számára.
A Varázslat Arbatelének szerzője ismeretlen, mivel a könyvet eredetileg névtelenül adták ki 1575-ben. A szöveg latinul íródott, és valószínűleg Németországban vagy Svájcban keletkezett a reneszánsz korszakban. Titokzatos eredete ellenére az Arbatel fontos és befolyásos szöveggé vált a szertartási mágia tanulmányozásában és gyakorlatában.
Hasonló könyvek a Mágia Arbateléhez
Sok könyv van, amely hasonló témákat és ötleteket dolgoz fel, mint a Varázslat Arbatelje. Néhány figyelemre méltó példa:
-
Salamon nagyobb kulcsa – Ez a szöveg a ceremoniális mágia másik fontos alkotása, és részletes utasításokat ad a talizmánok és amulettek létrehozásához és használatához.
-
Abramelin könyve – Ez a szöveg egy grimoár, amely egy mágikus rituálé végrehajtásához nyújt útmutatást hat hónapon keresztül, azzal a céllal, hogy tudást szerezzen és beszélgessen az őrangyalával.
-
Picatrix – Ez a középkori grimoire az arab asztrológiából és mágikus gyakorlatokból származik, és talizmánok készítésére és a szellemek megidézésére vonatkozó utasításokat tartalmaz.
-
Salamon kulcsa – Ez a grimoire a feltételezések szerint a 14. vagy 15. században íródott, és talizmánok készítéséhez és szellemek, köztük démonok és angyalok megidézéséhez ad utasításokat.
-
Mózes hatodik és hetedik könyve – Ez a szöveg mágikus varázslatok és imák gyűjteménye, állítólag maga Mózes írta.
Összességében ezek a szövegek és a hozzájuk hasonló szövegek rengeteg ismeretet és betekintést nyújtanak a szertartásmágia történetébe és gyakorlatába. Továbbra is befolyásos források a modern mágikus szakemberek és tudósok számára.
A Magic Arbatel tartalma
A Mágia Arbatelje kilenc tomot és hét APHORISZMUSot tartalmaz.
Az elsőt Isagoge-nak, vagy a Varázslatos Intézmények könyvének hívják: amely negyvenkilenc aforizmában megérti a teljes művészet legfontosabb előírásait.
A második a Microcosmical Magick, amit Microcosmus végrehajtott
Varázslatosan, szellemével és zsenijével született születése miatt, vagyis
lelki bölcsesség: és hogyan valósul meg ugyanez.
A harmadik az Olympick Magick, milyen módon tehet és mire szenved az ember
az Olympus szelleme.
A negyedik a Hesiodiacal és a Homerical Varázslat, amely a
a Szellemek műveletei, úgynevezett Cacodæmones, mivel nem voltak ellenfelek
az emberiség.
Az ötödik a Romane vagy a Sibylline Magick, amely működik és működik együtt
Tutelar Szellemek és Urak, akiknek a föld egész gömbje el van osztva.
Ez a valde insignis Magia. Ehhez a hivatkozott druidák doktrína is tartozik.
A hatodik a Pitagorikus Mágia, amely csak azon Szellemekkel jár, akiknek az
adta a művészetek doktrínáját mint fizika, orvostudomány, matematika, Alchymie és
ilyen művészetek.
A hetedik az Apollonius varázsa és hasonlók, és üdvözli a
Római és mikrokozmosz mágia: csak ennek a sajátosnak van, hogy van
hatalmat az emberiség ellenséges szellemei felett.
A nyolcadik hermetikus, vagyis Ægyptiacus mágia; és nem különbözik nagyon sokat
az isteni varázslótól.
A kilencedik az a bölcsesség, amely kizárólag az Isten Igéjétől függ;
és ezt próféta varázslatnak hívják.